Lesetext > GW5061 > fol. h8v

Text aus dem Hauptfenster in Zwischenablage kopieren

Navigation

Paratext 1: Stultifera Nauis.
Paratext 1: Narragonicę profectionis nunquam
Paratext 7: Narragonia latine facta
Paratext 8: Epistola Iacobi Locher Philomusi
Paratext 10: Carmen eiusdem : ad S. Brant
Paratext 11: Sapphicon eiusdem philomusi
Paratext 12: Epigramma in Narragoniam
Paratext 13: Ad Narragoniam
Paratext 14: Ad Iohannem Bergmannum
Paratext 15: Ad Iacobum Philomusum
Paratext 16: In Narragonicam profectionem Celeusma Sebastiani Brant .
Paratext 17: Prologus Iacobi Locher Philomusi : in Narragoniam Incipit.
Paratext 18: Hecatostichon in proludium
Paratext 20: Argumentum in narragoniam
Kap. 1: De inutilibus libris.
Kap. 2: De bonis consultoribus.
Kap. 3: De auaritia & prodigalitate
Kap. 4: De nouis ritibus.
Kap. 5: De Antiquis fatuis.
Kap. 6: De doctrina filiorum
Kap. 7: De delatoribus & litigiorum promotoribus.
Kap. 8: Non sequi bona consilia.
Kap. 9: De incompositis moribus.
Kap. 10: De lęsione amicicię
Kap. 11: De contemptu scripturę.
Kap. 12: De improuidis fatuis.
Kap. 13: De amore venereo :
Kap. 14: De peccantibus super dei misericordiam
Kap. 15: De fatuis ędificandi incœptibus.
Kap. 16: De potatoribus & edacibus.
Kap. 17: De inutilibus diuitiis.
Kap. 18: De obsequio duorum dominorum
Kap. 19: De nimia garrulitate.
Kap. 20: Inuenire rem alienam & non reddere
Kap. 21: De eo qui in alios animaduertit / & [ipse]met peccat.
Kap. 22: De contione sapientię.
Kap. 23: Iactatio & confidentia fortunę
Kap. 24: De nimia curiositate mortalium.
Kap. 25: Mutuum accipere.
Kap. 26: De inutilibus votis & petitionibus.
Kap. 27: De inutili studio.
Kap. 28: Temere loquentes contra deum.
Kap. 29: Qui alios iudicat.
Kap. 30: De pluralitate beneficiorum.
Kap. 31: De eo qui exceptiones quęrit ad emendandum se
Kap. 32: De custodia mulierum.
Kap. 33: De adulterio.
Kap. 34: Semper fatuus
Kap. 35: De iracundia ex leui causa.
Kap. 37: De fortunę mutabilitate.
Kap. 38: De ęgrotante inobediente.
Kap. 39: De nimium apertis consultationibus
Kap. 40: Fatuorum damno sapientes nos fieri conuenit
Kap. 41: Nil curare detractiones hominum.
Kap. 42: De subsannatoribus & calumniatoribus.
Kap. 43: Contemptus ęternorum gaudiorum.
Kap. 44: Tumultus & confabulatio in ecclesia.
Kap. 45: De proteruo ac spontaneo periculo
Kap. 47: De via fœlicitatis & futura peccatorum pęna
Kap. 49: Praua maiorum exempla.
Kap. 50: De voluptate corporali.
Kap. 51: Archana esse recondenda.
Kap. 52: Vxorem ducere propter opes.
Kap. 53: De liuore & inuidia.
Kap. 54: De impatientia correctionis
Kap. 55: De fatuis medicis & empericis.
Kap. 56: De sęcularis potentię exitu
Kap. 57: De prędestinatione.
Kap. 58: De obliuione sui ipsius.
Kap. 59: De vitio ingratitudinis.
Kap. 60: Sui ipsius complacentia.
Kap. 61: De choreis & saltationibus
Kap. 62: De nocturnis ioculatoribus.
Kap. 63: De mendicis & eorum vanitatibus.
Kap. 64: De iracundis mulieribus.
Kap. 46: De potentia fatuitatis.
Kap. 65: De cura astrologię.
Kap. 66: De geographica regionum inquisitione.
Kap. 67: De eo qui non vult esse fatuus :
Kap. 68: De non intelligentibus ludos.
Kap. 69: Malefacere & non expectare.
Kap. 70: De improuidentia futuri.
Kap. 71: De litigantibus in iuditio.
Kap. 72: De obscęnis fatuis.
Kap. 73: De status spiritualis abusu.
Kap. 76: De inani fastu & iactatione.
Kap. 77: De lusoribus.
Kap. 78: De suppressis fatuis.
Kap. 79: De militibus & scribis.
Kap. 80: De stulta nuntiorum legatione
Kap. 81: De cellariis & cocis.
Kap. 82: De rusticorum arrogantia.
Kap. 83: De paupertatis contemptu.
Kap. 84: Non perseuerare in bono.
Kap. 85: De neglectu mortis.
Kap. 86: Contemptus in deum.
Kap. 87: De blasphemiis in christum .
Kap. 88: De plaga & indignatione dei.
Kap. 89: De fatua permutatione.
Kap. 90: Honorare parentes.
Kap. 91: De cauillatione sacerdotum in choro
Kap. 92: Superbię ostentatio.
Kap. 93: De vsurariis et fœneratoribus.
Kap. 94: De vana spe futurę successionis.
Kap. 95: Non obseruare dies festos.
Kap. 96: Largiri et penitere.
Kap. 97: De accidię vitio.
Kap. 98: De externis et infidelibus fatuis.
Kap. 99: De fidei catholicę et imperii inclinatione
Kap. 100: De assentatoribus et parasytis :
Kap. 101: De delatoribus et obloquutoribus
Kap. 102: De falsariis et fraudulentia.
Kap. 103: De Antichristo .
Kap. 104: Veritatem obticere.
Kap. 105: Retractio a bono.
Kap. 106: Omissio bonorum operum
Kap. 107: De pręmio sapientię.
Kap. 109: Neglectus infortunii.
Kap. 110: Detractio bonorum.
Kap. 110a: De inmoderata mensę turpitudine
Kap. 110b: De laruatis fatuis.
Kap. 112: Viri prudentis descriptio.
Paratext 21: In commendationem philosophię.
Paratext 22: Concertatio Virtutis cum Voluptate.
Paratext 23: Epigramma ad lectorem.
Paratext 23: De duplici vitę humane via.
Paratext 25: Obiectio voluptatis criminantis virtutem.
Paratext 26: Responsio virtutis carmine Elegiaco.
Kap. 108: Latina nauis seu barca socialis.
Paratext 27: Excusatio Jacobi locher. Philomusi.
Kap. 48: Socialis nauis mechanicorum.
Paratext 28: De Nicolao Renner :
Paratext 29: Epistola Jacobi locher.
Paratext 30: Ad eundem Iohannem. B. de Olpe .
Paratext 31: Ad numeros suos
Paratext 32: De singularitate
Paratext 36: De Corrupto ordine viuendi pereuntibus.
Paratext 37: Quod inordinatio causa
Paratext 38: Ordo angelice Jerarchie
Paratext 39: Ordo humani generis
Paratext 40: Ordo regni vniuersalis
Paratext 41: Vsurpatio regnorum
Paratext 42: Assyriorum monarchia
Paratext 43: Medorum monarchia.
Paratext 44: Judeorum regnum
Paratext 45: Regnum persarum
Paratext 46: Alexandri monarchia.
Paratext 47: Romanum imperium.
Paratext 48: Regnum christi .
Paratext 49: Constantinus magnus
Paratext 50: Romana monarchia.
Paratext 51: Figura celi . M. CCCCC. III.
Paratext 52: Constantinopolitanum Imperium
Paratext 53: Translatio imperii
Paratext 54: Thurci irruptio.
Paratext 55: Conclusio wormaciensis 95
Paratext 56: Epigramma Thome beccadelli
Paratext 57: Eiusdem thome ad Iohannem Bergmanum de Olpe
Paratext 58: Finis stultifere Nauis.
Paratext 60: Registrum stultifere Nauis

FOLIO

Magnanimus cęsar qui sub iuga romulum traxit.

Marte sat indomito / spatiosi climata mundi :

Et tenuit sceptrum regni / facesque superbos

Solus : & incępit ciues torquere potentes :

Tempore sed modico tam sęua potentia mansit

Horrenda cecidit tandem cum morte necatus.

Sceptraque persarum Darius tulit : optima regna & :

Sed non contentus propriis: externa cupiuit

Imperia : hinc proprium perdit regnum & diadema.

Ipse etiam Xerxes regum ditissimus olim :

Dum cupit externas bello popularier oras :

Attica regna adiens : amisit / castra / virosque :

Atque rates pariter turritas mersit in vndis :

Et Nabuchodonosor sceptro Babilona gubernans

Fortunę nimium dum fidit : tentat honores

Diuinos pręstare sibi : sed summa potestas

In speciem bruti regem mutauit inanem.

Magnus Alexander cui vix suffecerat orbis

Immensus : graiis primus dominator in oris :

Non secum ad stygiam sua vexit regna paludem.

Quid Cyrum refero? lambens in morte cruorem

Sanguinis ipse sui : sic transit gloria mundi.

Crœsus quandoquidem regnisque / opibus vel

opibus vel ] opibusvel GW5061

opimis :

Non contentus erat : tamen hunc fortuna fefellit :

Euertitque suum regnum : atque potentia sceptra.

Omnia regna cadunt : ruit & mundana potestas :

Exemplum dat Roma potens : Carthago : Mycęne :

Et Solymę : atque Tyros : & Gręcia tota : subibit

Mox latium. pereunt quia nam mortalia cuncta

Quę facimus : cunctis exitus vnus erit.

Cęsar Iulius.

Darius Rex

Persarum.

i. mach. i.

Belege

Rex . i. mach. i.

Et factum est, postquam percussit Alexander Philippi Macedo, qui primus regnavit in Græcia, egressus de terra Cethim, Darium regem Persarum et Medorum : (I Mcc. 1,1)

Xerxes de quo

Iuuenalis

& Herodotus

li. v.

Belege

de quo & li. v.

quantula sint hominum corpuscula. creditur olim / uelificatus Athos et quidquid Graecia mendax / audet in historia, constratum classibus isdem / suppositumque rotis solidum mare; credimus altos / defecisse amnes epotaque flumina Medo / prandente et madidis cantat quae Sostratus alis. / ille tamen qualis rediit Salamine relicta, / in Corum atque Eurum solitus saeuire flagellis / barbarus Aeolio numquam hoc in carcere passos, / ipsum conpedibus qui uinxerat Ennosigaeum / (mitius id sane, quod non et stigmate dignum / credidit. huic quisquam uellet seruire deorum?) — / sed qualis rediit? nempe una naue, cruentis / fluctibus ac tarda per densa cadauera prora. / has totiens optata exegit gloria poenas. (Iuv. 10,173-187)

ἐνθεῦτεν δὲ ἤδη διακρινομένη ἡ στρατιὴ αὐτῶν ἐσχίζετο. τὸ μὲν πλεῖστον καὶ δυνατώτατον τοῦ στρατοῦ ἅμα αὐτῷ Ξέρξῃ πορευόμενον ἐπ᾽ Ἀθήνας ἐσέβαλε ἐς Βοιωτούς, ἐς γῆν τὴν Ὀρχομενίων. (Hdt. 8,34,1) Übersetzung: Da schied sich das Heer und machte zwei Haufen. Der größte und stärkste zog unter Xerxes weiter gen Athen, und kam nach Boeotien ins Gebiet von Orchomenos. (Herodotos, Die Geschichten des Herodot. Band 1, übersetzt und herausgegeben von H. Stein, Oldenburg 1875, S. 243.)

Nabuchodo⸗

nosor. Dan. 3.

Belege

3.

Et erumpens Nabuchodonosor, ait : Benedictus Deus eorum, Sidrach videlicet, Misach, et Abdenago : qui misit angelum suum, et eruit servos suos, qui crediderunt in eum : et verbum regis immutaverunt, et tradiderunt corpora sua ne servirent, et ne adorarent omnem deum, excepto Deo suo. (Dn. 3,95)

Alexander. m.

Iuuenalis

Belege

. m.

unus Pellaeo iuueni non sufficit orbis, aestuat infelix angusto limite mundi ut Gyarae clausus scopulis paruaque Seripho; cum tamen a figulis munitam intrauerit urbem, sarcophago contentus erit. mors sola fatetur (Iuv. 10,168-172)

Cyrus Hero⸗

dotus & Iusti⸗

nus li. i.

Belege

& li. i.

ἥ τε δὴ πολλὴ τῆς Περσικῆς στρατιῆς αὐτοῦ ταύτῃ διεφθάρη καὶ δὴ καὶ αὐτὸς Κῦρος τελευτᾷ, βασιλεύσας τὰ πάντα ἑνὸς δέοντα τριήκοντα ἔτεα. ἀσκὸν δὲ πλήσασα αἵματος ἀνθρωπηίου Τόμυρις ἐδίζητο ἐν τοῖσι τεθνεῶσι τῶν Περσέων τὸν Κύρου νέκυν, ὡς δὲ εὗρε, ἐναπῆκε αὐτοῦ τὴν κεφαλὴν ἐς τὸν ἀσκόν, λυμαινομένη δὲ τῷ νεκρῷ ἐπέλεγε τάδε: ‘σὺ μὲν ἐμὲ ζῶσάν τε καὶ νικῶσάν σε μάχῃ ἀπώλεσας, παῖδα τὸν ἐμὸν ἑλὼν δόλῳ: σὲ δ᾽ ἐγώ, κατά περ ἠπείλησα, αἵματος κορέσω.’ τὰ μὲν δὴ κατὰ τὴν Κύρου τελευτὴν τοῦ βίου, πολλῶν λόγων λεγομένων, ὅδε μοι ὁ πιθανώτατος εἴρηται. (Hdt. 1,214,3ff.) Übersetzung: Da fiel der mehrste Theil des Perserheeres, und Kyros selber fand den Tod, nachdem er im ganzen neunundzwanzig Jahre lang König gewesen. Tomyris aber füllte einen Schlauch mit Menschenblut und suchte unter den erschlagenene Persern nach Kyros´Leiche, und als sie ihn gefunden, that sie sein Haupt in den Schlauch, den Leib aber schändete sie und rief dabei: "Ob ich gleich lebe und dich besiegt habe in der Schlacht, hast du mir doch bitteres Weh gethan, daß du meinen Sohn mit Gift zu Falle brachtest, dich aber will ich, wie ich gedroht, in Blut ersättigen." Ueber das Ende des Kyros sind viele Erzählungen im Schwange; davon bin ich derjenigen gefolgt, welche mir die glaubwürdigste geschienen. (Herodotos, Die Geschichten des Herodot. Band 1, übersetzt und herausgegeben von H. Stein, Oldenburg 1875, S. 108.)

Caput Cyri amputatum in utrem humano sanguine repletum coici regina iubet cum hac exprobratione crudelitatis: "Satia te" inquit "sanguine, quem sitisti cuiusque insatiabilis semper fuisti". Cyrus rerat eo tempore regina Scytharum Tamyris, quae non muliebriter adventu hostium territa, cum prohibere eos transitu Araxis fluminis posset, transire permisit, et sibi faciliorem pugnam intra regni sui terminos rata et hostibus obiectu fluminis fugam difficiliorem. Amisso tanto exercitu et, quod gravius dolendum, unico filio Tamyris orbitatis dolorem non in lacrimas effudit, sed in ultionis solacia intendit hostesque recenti victoria exsultantes pari insidiarum fraude circumvenit; Quippe simulata diffidentia propter vulnus acceptum refugiens Cyrum ad angustias usque perduxit. gnavit annis XXX, non initio tantum regni, sed continuo totius temporis successu admirabiliter insignis. (Iust. 1,8)

Cresus / Hero⸗

dotus li. i.

Belege

/ li. i.

ἐστρατεύετο δὲ ὁ Κροῖσος ἐπὶ τὴν Καππαδοκίην τῶνδε εἵνεκα, καὶ γῆς ἱμέρῳ προσκτήσασθαι πρὸς τὴν ἑωυτοῦ μοῖραν βουλόμενος, καὶ μάλιστα τῷ χρηστηρίῳ πίσυνος ἐὼν καὶ τίσασθαι θέλων ὑπὲρ Ἀστυάγεος Κῦρον. (Hdt. 1,73,1) Übersetzung: Gegen das Land Kappadotien zog Kroesos mit Heeresmacht, erstlich aus Begierde sein eigenes Reich damit zu vergrößern, besonders aber weil er auf den Spruch des Orakels fest vertraute und den Kyros züchtigen wollte für das was er an Asthages gethan. (Herodotos, Die Geschichten des Herodot. Band 1, übersetzt und herausgegeben von H. Stein, Oldenburg 1875, S. 35-36.)

Ecclesi. x.

Belege

Ecclesi. x.

In manu Dei potestas terræ : et utilem rectorem suscitabit in tempus super illam. In manu Dei prosperitas hominis, et super faciem scribæ imponet honorem suum. (Sir. 10,4f.)

Ecclesi. xlix.

Iob. iii.

Apoca. xviii.

Sapien. vii.

Belege

Ecclesi. xlix. Iob. iii. Apoca. xviii. Sapien. vii.

Nam male tractaverunt illu qui a ventre matris consecratus est propheta, evertere, et eruere, et perdere, et iterum ædificare, et renovare : (Sir. 49,9)

Pereat dies in qua natus sum, et nox in qua dictum est : Conceptus est homo. (Iob. 3,3)

Et exclamavit in fortitudine, dicens : Cecidit, cecidit Babylon magna : et facta est habitatio dæmoniorum, et custodia omnis spiritus immundi, et custodia omnis volucris immundæ, et odibilis : (Apc. 18,2)

Unus ergo introitus est omnibus ad vitam, et similis exitus. (Sap. 7,6)

Caesar, Gaius Iulius

Julius der keiser; Julius der keyser; keiser Julius; Julius der Keyser; Julins der Keyser; Iulius Cesar; Gaius Iulius Caesar; Gaius Julius Cäsar; Gaius Julius Caesar; Julius Caesar; Jules César; César

DNP: http://dx.doi.org/10.1163/1574-9347_dnp_e223930

GND: http://d-nb.info/gnd/118869965

Vgl. Knape 2005, S. 583

Gaius Iulius Caesar (100-44 v.Chr.) war römischer Staatsmann, anti-republikanischer Begründer des Prinzipats, Feldherr und Autor. Bereits vor seiner Diktatur verabschiedete er die 'Leges Iuliae', u.a. auch das Ehebruchgesetz 'Lex Iulia de adulterio'. Auch trat er militärisch-expansiv in Erscheinung: z.B. im Gallischen Krieg (58-51/50 v.Chr.), im Bürgerkrieg gegen Pompeius (49 v.Chr.), im Alexandrinischer Krieg (48/47 v.Chr.). Während letzterem führte er eine Liebesbeziehung mit der ägyptischen Königin Kleopatra. Aufgrund seines Umgangs mit seinen Gegnern galt er als exemplum der clementia. Nach Suet. Iul. 81,4 erhielt er kurz vor seiner Ermordung warnende Briefe, deren Lektüre er jedoch verschob, sodass seine Mörder ungehindert zur Tat schreiten konnten (Knape 2005, 583).

Die Belege für dieses Lemma im Textkorpus finden Sie im Register

Romulus

DNP: http://dx.doi.org/10.1163/1574-9347_dnp_e1024700#e1024710

GND: http://d-nb.info/gnd/119019620

Figur des Mythos. Literarisch ist der Mythos seit dem 3. Jh.v.Chr. (Fabius Pictor) greifbar. Demnach wurde Numitor, der König von Alba Longa, von seinem Bruder Amulius vertrieben. Seine Tochter Rhea Silvia gebiert von Mars die Zwillinge Romulus und Remus. Amulius setzt sie in einem Korb auf dem Tiber aus. Sie werden an Land angeschwemmt und von einer Wölfin aufgefunden, die sie nährt, bis der Hirte Faustulus sie aufnimmt und großzieht. Später töten die Zwillinge Amulius und setzen Numitor erneut in die Herrschaft über Alba Longa ein. Als Romulus auf dem Palatin die rituelle "erste Furche" zieht und damit Rom gründet, springt Remus über diese Markierung und wird von Romulus (bzw. seinen Anhängern) erschlagen.

Die Belege für dieses Lemma im Textkorpus finden Sie im Register

Mars

Mavors; Marmar; Mamers; Maspiter; Marspiter; Ares; Arès

DNP: http://dx.doi.org/10.1163/1574-9347_dnp_e724970

GND: http://d-nb.info/gnd/118731181

Vgl. Knape 2005, S. 588

Figur des Mythos. Mars, das römische Pendant des griechischen Ares, ist der Gott des Krieges. Als er eine Affäre mit Venus, der Gattin des Hephaistos, eingeht, wird er ertappt und dem Gespött der anderen Götter ausgesetzt (vgl. u.a. Ov. am. 1,9,39; Ov. ars 2,561-588; Ov. met. 4,169-189).

Die Belege für dieses Lemma im Textkorpus finden Sie im Register

Persien

Persia

Persyer

Perfia

DNP: http://dx.doi.org/10.1163/1574-9347_dnp_e1301900

GND: http://d-nb.info/gnd/4072922-9

Ehemaliges Großreich der Perser im Kernland des Irans. Es wurde als Perserreich u.a. von Kyros II. und als letztem persischen König von Dareios III., Gegner des das Perserreich 334 v.Chr. erobernden Alexandros III. des Großen, regiert. Rom führte mehrfach Krieg gegen die expandierenden Perser.

Die Belege für dieses Lemma im Textkorpus finden Sie im Register

Dareios III.

Darius; Kodomannos; Darius III; Artashata; Codomannus; Darius III Codoman

DNP: http://dx.doi.org/10.1163/1574-9347_dnp_e311210#e311240

GND: http://d-nb.info/gnd/119263491

Vgl. Knape 2005, S. 565

Dareios III. (ca. 380-330 v.Chr.) war der persische König zur Zeit des Regierungsantritts Alexanders des Großen. Im Krieg gegen Makedonien wurde er in der Schlacht bei Issos und der Schlacht bei Gaugamela von Alexander besiegt. Er wurde von seinen eigenen Generälen, u.a. vom Satrapen Bessos, ermordet.

Die Belege für dieses Lemma im Textkorpus finden Sie im Register

Xerxes

Hšayāŗšā; Aḫšeweruš; Achašweroš; Xerxes the Great; Xerxès le Grand

DNP: http://dx.doi.org/10.1163/1574-9347_dnp_e12213560#e12213570

GND: http://d-nb.info/gnd/118808109

Vgl. Knape 2005, S. 618

Xerxes (5.Jh. v.Chr.), das Pendant zu dem biblischen bzw. griechischen Ahasveros, war von 486-456 v.Chr. persischer Großkönig. 480/79 v.Chr. unternahm er einen Feldzug gegen Griechenland. Durch die Zerstörung und Plünderung von Heiligtümern (etwa der Akropolis in Athen), wofür er nach Hdt. 5; 7,19 ein enormes Heer ausgehoben haben soll, galt er als Exempel eines religiösen Frevlers.

Die Belege für dieses Lemma im Textkorpus finden Sie im Register

Iuvenalis, Decimus Iunius

Juvenal; Iuvenal; Juvénal

DNP: http://dx.doi.org/10.1163/1574-9347_dnp_e604420

GND: http://d-nb.info/gnd/118556126

Decimus Iunius Iuvenalis (ca. 67-127 n.Chr.) war ein römischer Rhetor und der letzte bedeutende Satirendichter Roms. In seinen sechzehn Satiren prangerte er in pointierten, scharfzüngigen Versen die Sittenverderbnis der stadtrömischen Gesellschaft an und stellte ihr das idealisierte Altrom gegenüber. Der Dichter galt als "ethicus Iuvenalis" und war im Mittelalter Schulautor. Seine Satiren sind außerordentlich breit überliefert.

Die Belege für dieses Lemma im Textkorpus finden Sie im Register

Herodotos

Herodotus; Herodot; Herodot von Halikarnass; Herodot von Halikarnassos; Hérodote

DNP: http://dx.doi.org/10.1163/1574-9347_dnp_e511320#e511330

GND: http://d-nb.info/gnd/118549855

Herodotos (ca. 485-424 v.Chr.) war ein griechischer Geograph, Völkerkundler, Historiker und der sogenannte "Vater der Geschichtsschreibung" (Cic. leg. 1,1,5). Er verfasste universalgeschichtliche Historien in neun Büchern.

Die Belege für dieses Lemma im Textkorpus finden Sie im Register

Attika

Atticam; Attica; Attique; Attiki; Attike

DNP: http://dx.doi.org/10.1163/1574-9347_dnp_e207470

GND: http://d-nb.info/gnd/4003455-0

Östlichste Landschaft Mittelgriechenlands. Die Halbinsel grenzt im Norden an Boiotien.

Die Belege für dieses Lemma im Textkorpus finden Sie im Register

Nebukadnezar

Nabuchodonosor; Nabugodonosor; Nabogodonosor; Nebuchadnezzar

DNP: http://dx.doi.org/10.1163/1574-9347_dnp_e818840#e818860

GND: http://d-nb.info/gnd/118586718

Vgl. Knape 2005, S. 592

Figur der Bibel, AT. Nebukadnezar II (um 640 v.Chr.-562 v.Chr.) war König des neubabylonischen Reichs. In Zuge seiner Auseinandersetzung mit Ägypten eroberte er Juda, das sich auf die Seite Ägyptens geschlagen hatte, mit seiner Hauptstadt Jerusalem im Jahr 597 v.Chr. und endgültig im Jahr 587/6 v.Chr. Der judäische König und die Oberschicht wurden nach Babylon deportiert (babylonisches Exil). Unter Nebukadnezars Regierung gelangte Babylon zu kultureller und wirtschaftlicher Blüte. In der Bibel wird er als Tyrann und als Instrument Gottes beschrieben, der Israel für seine Sünden strafte. Nebukadnezar steht im Mittelpunkt der ersten vier Kapitel des Buchs Daniel.

Die Belege für dieses Lemma im Textkorpus finden Sie im Register

Babylon

Babylon; Babylona; Babel; Babylṓn; Bābili; Babil; Babylone

DNP: http://dx.doi.org/10.1163/1574-9347_dnp_e210960

GND: http://d-nb.info/gnd/4004101-3

Hauptstadt Babylons (heutiger Irak). Ebenfalls Regierungssitz des Königs Nebukadnezar, unter dem die Stadt eine Blütezeit erlebte.

Die Belege für dieses Lemma im Textkorpus finden Sie im Register

Daniel

wibilex: https://www.bibelwissenschaft.de/stichwort/16161/

GND: http://d-nb.info/gnd/118678752

Vgl. Knape 2005, S. 565

Figur der Bibel, AT. Daniel war ein am babylonischen Hof von Nebukadnezar erzogener Traumdeuter (Dn 1), dem der Gott Israels das Ende der Weltreiche, die Judäa beherrschten, und das ewige Gottesreich offenbarte. Als Beispiel eines gerechten und weisen Mannes (Ez 14,4; 20) sagte er König Nebukadnezar bis zu dessen wahrer Gotteserkenntnis ein Leben unter Tieren voraus. Da Nebukadnezar keine Reue zeigte, wurde er vorübergehend in ein Tier verwandelt (Dn 4).

Die Belege für dieses Lemma im Textkorpus finden Sie im Register

Alexandros III. der Große

Allexander; Alexander; Alexander der Große; Alexander Magnus; Alexander III. von Makedonien; Alexander the Great; Alexander III of Macedon; Alexandre le Grand; Alexandre III de Macédoine

DNP: https://referenceworks.brillonline.com/entries/der-neue-pauly/alexandros-e114170#e114230

GND: http://d-nb.info/gnd/118501828

Vgl. Knape 2005, S. 545

Alexandros III. der Große (ca. 356-323 v.Chr.) war König Makedoniens, Pharao Ägyptens und persischer Großkönig. Er wurde von Aristoteles ausgebildet und galt aufgrund seiner erfolgreichen Eroberungszüge als exemplum vorbildlicher Herrschaft und Kriegsführung, aber auch als Beispiel für superbia und curiositas. Brant greift, wie Knape 2005, 545 nachweist, einige verbreitete Anekdoten über Alexander auf: So habe er im Rausch den Offizier Kleitos, einen Verwandten, getötet (Sen. epist. 83,19). Auf eine Frage Alexanders antwortete Diogenes, er möge ihm aus der Sonne zu gehen (Val. Max. 4,3, ext. 4). Sein Ehrgeiz und Stolz zeigte sich bei einem Wettlauf, bei dem er nur gegen Könige antreten wollte (Plut. mor. 197d, nach Knape 2005, 545). Alexanders früher Tod ist sagenumwoben, es heißt, er sei vergiftet worden. Im Christentum ist Alexander ein Vanitas-exemplum, das die Vergänglichkeit allen Ruhms belegt.

Die Belege für dieses Lemma im Textkorpus finden Sie im Register

Griechenland

Kriechen; Kriechen landt; Kriechen lande; Kriechen land; Grekenlant; Grecia; Hellas; Ellas; Elláda; Greece; Grèce

GND: http://d-nb.info/gnd/4022047-3

Land in Südosteuropa. Griechenland wird im 'Narrenschiff' mehrfach erwähnt: als Wiege der Wissenschaft (z.B. Medizin), als Zentrum antiker Literatur (z.B. alte griechische Komödie) und Philosophie, als mächtige militärische Streitmacht (z.B. in den Perserkriegen gegen Xerxes), als Teilnehmer am trojanischen Krieg.

Die Belege für dieses Lemma im Textkorpus finden Sie im Register

Styx

DNP: http://dx.doi.org/10.1163/1574-9347_dnp_e1124740

Fluss in der Unterwelt und Okeanide, der in der griechisch-römischen Mythologie beschrieben wird.

Die Belege für dieses Lemma im Textkorpus finden Sie im Register

Kyros II.

Cyrus; Cyrum; Kyros der Große; Cyrus the Great; Cyrus II of Persia; Cyrus the Elder; Cyrus le Grand; Cyrus II

DNP: http://dx.doi.org/10.1163/1574-9347_dnp_e1217060

GND: http://d-nb.info/gnd/118568426

Vgl. Knape 2005, S. 564

Kyros II. (558 [?]-530 v.Chr.) war Großkönig und Begründer des persischen Weltreiches. Nach Knape 2005, 564 spielt Brant darauf an, dass Kyros von der Königin Thamyris (Tomyris, s. Link zum DNP) durch einen Trick besiegt worden sei. Der historischen Überlieferung nach war es umgekehrt: Kyros machte die Krieger der Thamyris betrunken und konnte so die Kampfunfähigen töten. Thamyris ihrerseits überwand später Kyros durch eine List: Sie täuschte ihre Flucht vor, lockte die Perser in einen Hinterhalt, enthauptete Kyros und tauchte dessen Kopf in einen mit Menschenblut befüllten Schlauch (Iust.1,8; Oros. 2,7,2-6).

Die Belege für dieses Lemma im Textkorpus finden Sie im Register

Iustinus, Marcus Iunianius

Justinus; Justin; Marcus Junianus Justinus Frontinus

DNP: http://dx.doi.org/10.1163/1574-9347_dnp_e604240#e604290

GND: http://d-nb.info/gnd/11871435X

Marcus Iunianius Iustinus (um 400 n.Chr.) war ein römischer Historiker. Er verfasste u.a. die 'Epitome historiarum Philippicarum', eine außerordentlich breit überlieferte Sammlung ausgewählter Stellen aus den verlorenen 'Historiae Philippicae' des Pompeius Trogus.

Die Belege für dieses Lemma im Textkorpus finden Sie im Register

Kroisos

Cresus; Krösus; Croesus; Crésus

DNP: http://dx.doi.org/10.1163/1574-9347_dnp_e623480

GND: http://d-nb.info/gnd/119505266

Vgl. Knape 2005, S. 562

Kroisos (6.Jh. v.Chr.) war der letzte König Lydiens. Er besaß einen sprichwörtlichen, großen Reichtum und unterlag in dem (auf Anraten des delphischen Orakels geführten) Krieg dem Perser Kyros II.

Die Belege für dieses Lemma im Textkorpus finden Sie im Register

Herodotos

Herodotus; Herodot; Herodot von Halikarnass; Herodot von Halikarnassos; Hérodote

DNP: http://dx.doi.org/10.1163/1574-9347_dnp_e511320#e511330

GND: http://d-nb.info/gnd/118549855

Die Belege für dieses Lemma im Textkorpus finden Sie im Register

Rom

romer; Rōma; Roma; Rome;

DNP: http://dx.doi.org/10.1163/1574-9347_dnp_e15207240

GND: http://d-nb.info/gnd/4050471-2

Hauptstadt des heutigen Italien und Hauptstadt des früheren römischen Reichs. Im 'Narrenschiff' ist das Rombild sehr facettenreich: Reiseziel der unnütz Reisenden, Herkunftsort Jugurthas, sagenhafte Vorgeschichte usw.

Die Belege für dieses Lemma im Textkorpus finden Sie im Register

Karthago

Carthago; Cartago; Karchēdṓn; Carthage; Qartaj

DNP: http://dx.doi.org/10.1163/1574-9347_dnp_e609590

GND: http://d-nb.info/gnd/4029802-4

Antike Stadt im heutigen Tunesien. Wird im 'Narrenschiff' zusammen mit Assyrien, Meder, Persien, Rom, Makedonien, Griechenland und Mykene als Beispiel für die Vergänglichkeit weltlicher Macht genannt.

Die Belege für dieses Lemma im Textkorpus finden Sie im Register

Mykene

DNP: http://dx.doi.org/10.1163/1574-9347_dnp_e1505450

GND: http://d-nb.info/gnd/4040975-2

Antike griechische Stadt. Mykene wird im 'Narrenschiff' gemeinsam mit Rom, Karthago und Jerusalem als Beispiel für den Verlust weltlicher Macht genannt.

Die Belege für dieses Lemma im Textkorpus finden Sie im Register

Jerusalem

Hierusalem; Jherusalem; Solym; Jeruschalajim; al-Quds; Hierosólyma; Ierousalḗm; El-Kuds; Gerusalemme

wibilex: https://www.bibelwissenschaft.de/stichwort/22380/

GND: http://d-nb.info/gnd/4028586-8

Stadt in Israel. Jerusalem wird im 'Narrenschiff' als Pilgerziel, als Ort der Klagemauer und, zusammen mit Alexandrien, Antiochien und Konstatinopel, als frühchristliche Patriarchatsstadt genannt.

Die Belege für dieses Lemma im Textkorpus finden Sie im Register

Tyros

Tyrus; Tyre; Tyr

DNP: http://dx.doi.org/10.1163/1574-9347_dnp_e1223820

Antike phönizische Inselstadt. Tyrus sei, so das 'Narrenschiff', wie auch Karthago, Mykene und Jerusalem von Rom erobert worden. Im 'Narrenschiff' ist Tyros ein Beispiel für die translatio imperii sowie für den Niedergang eines mächtigen Reichs. Zugleich sei Tyros ein Handelsplatz für kostbare Kleidung. In der Vergangenheit sei Typros durch den islamischen Glauben erobert worden.

Die Belege für dieses Lemma im Textkorpus finden Sie im Register

Latium

Lazio

DNP: http://dx.doi.org/10.1163/1574-9347_dnp_e63214

GND: http://d-nb.info/gnd/4074042-0

Region in Mittelitalien mit der heutigen italienischen Hauptstadt Rom als Zentrum. Die Latiner entstanden nach der Überlieferung, als sich die Aborigines, die hier unter König Latinus gesiedelt hatten, mit den Troianern des Aeneas vereinigten.

Die Belege für dieses Lemma im Textkorpus finden Sie im Register

Jakob Lochers 'Stultifera Navis'

Beschreibung

Aufbau

Text aus dem Hauptfenster in Zwischenablage kopieren

Suche (Tipps)

Navigation